بدرجه و مزاياى افسران است . و آنچه منظور نيست اصلاح فساد و به راه آوردن منحرفين است ، بهترين دليل روش امروز اين كشور كه مخارج قشون معلوم است و مردم منحرف و راهزن و دزد مسلح هم فراوان است و ببهانه ى تقسيم كار ميگويند امنيت داخله ى كشور با قشون نيست . بعد از آنكه آشكارا گفته شد با چه نيّت و چه روشى بايد جنگ كنند با جمله هاى « ما لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ تا آخر آيت » 75 اضطرار و بيچارگى همگيشان يادآورى شده است كه دين و وجدان و انسانيّت را منظور كنيد و گرفتارى آنها را در نظر آوريد و براى نجات آنها بكوشيد ، و ليكن در دنياى متمدّن امروز اگر ملَّت ضعيفى مورد استفاده ى قويتر از خود بود و در فشار و شكنجه ى آنها ، آنچه فرياد كنند : « ربّنا اجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا » كسى بفريادشان نميرسد و ميگويند آن مردم قوى در سرزمين آن بيچارگان حقوقى و امتيازاتى دارند ، ولى اگر مردمى ضعيف با آزادى و آسايش خود مورد طمع واقع شوند هزاران بهانه بنام كمك و دستگيرى بيچارگان ايجاد مىشود و دايه اى ميشوند از مادر مهربانتر فقطَّ بطمع سود و سرمايه ، كومك بدرماندگان را بهانه ميكنند و بجان يكديگر ميافتند و ميكشند و كشته ميشوند و بجهنّم ميروند . اين بود تفاوت دين با تمدّن كه در يك مورد آنچه دين بطور ساده و مختصر موظَّف كرده است تمدّن آن را به آخرين درجه بالا برده است . چون مطابق ميل خود يافته است ، و در سه مورد ديگر تمدّن مطابق ميل و خواسته ى نفسانى خود درست نقطه ى مقابل و مخالف دين و وجدان و عواطف انسانيّت را پيشه ى خود كرده است و جلو ميرود ، 2 - استفاده ى ديگر ما از اين آيات آن است كه جنگ و آدم كشتن كار آسان و ساده نيست ، و بايد وقتى مهيّاى جنگ شويد كه در واقع براى راه خدا و سعادت هميشگى بجنگ برويد و ايمان شما بمصلحت آن طورى باشد كه مطمئن باشيد در اين عمل معامله با خدا ميكنيد و جان ميدهيد و خوشبختى دائمى ميخريد ، نه بى جهت بهانه جوئى كنيد و آدمكشى پيشه كنيد . 3 - دين اسلام حدّ مشترك همه ى ملَّتها و مردم است و آيت 75 « ما لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ » تا آخر ، ميفهماند كه در هر كجا مسلمانى گرفتار دست ستمكاران شد بايد